曹溪法乳润千秋，万化天心带月流。
仰愿药师功德力，与君骑鹤下扬州。
诸上善人，腊尽春来，四序为始，双峰祖庭，法筵弘开。感念 先师慧公长老悲愿宏深，慈悯今世众生困苦良多，即期于出离，亦当福慧兼修，特于年年新春之始，劝进大众，虔心持戒，香花礼拜，修持药师法门。
至若药师法门之殊胜，古今贤哲，多有赞颂。昔普济玉林国师有云：大凡修持，须量己量法，直心直行。诚能厌恶三界，坚志往生，则专依《阿弥陀经》，收摄六根，净念相继；所谓执持名号，一心不乱，决定往生。若于现前富贵功名，未能忘情；男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信。即信矣，身修净土而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海之殊胜难思！若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永无退转。何幸如之。人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。
大师之语，诚痛彻众生病根。观夫今世，众生业深障重。人身难得，佛法难闻。虽有少分人欣闻佛法，而于出世解脱，坚志往生净土者，则又鲜矣！身心困苦，病痛连连，幸有释尊垂慈，宣说药师法门，以福慧功德为方便接引，以解脱出离为根本皈依，非为世间成就，更得出世解脱。法华经所谓“先以欲为牵，后令入佛智”者，自当明了无余。万千法门，归元无二，所归之处，无上菩提。诚望诸大德，善思念之，切莫错会！更于药师宏愿，心生正信，虔心修持，则于世出世间，一切成就。同驾扬州鹤，同上般若舟。
虽然如是，于今药师法会行将圆满之期，更有石首何晓明居士合家、武汉李鸿斌居士合家、濮阳王现广居士合家，为祈事业顺利，福慧吉祥，特地来山饭僧请法。山僧挝鼓升堂，拈香酬愿，敬颂河清海晏，盛世太平，山门清净，万众安和。更愿供僧斋家，合家康泰，六时吉祥，事业隆兴，一切顺意。且问这末后向上一句，更作如何举扬？
满月威容十二愿，琉璃世界涌慈光。
解脱福慧咸成就，更向当来礼法王。
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